2026年9月19日上午，“中山讲堂”第407讲“名师公开课”系列讲座开讲。我校语文科高级教师、文学博士李智老师应邀担任主讲，以《〈堂吉诃德〉里的人生哲学》为题，带领听众回到塞万提斯的生命现场，重新思考人生价值的归宿。

讲座伊始，李智老师以白岩松“读书并不能保障命运善待你，但书读多了，能让你懂得如何善待命运”一语，点明读书的意义。她分享道，正是这部写于塞万提斯晚年的经典，帮助自己收获了内心的安定。塞万提斯于58岁出版《堂吉诃德》第一部，68岁出版第二部，翌年与世长辞——这位饱经忧患的作家，将一生的希冀、失落、拼搏与悲苦，尽数融入书中。

讲座围绕“人生价值的叩问、追寻、确认”层层展开。故事主角阿隆索·吉哈诺，是一个困于平庸、渴望改变的乡绅。他曾以为，人生价值就等于“成功的事业加上美好的爱情”。但塞万提斯在小说的隐性叙述进程里悄悄告诉人们：功业名声只是幻象，爱情也会带来痛苦。小说中“死神会审”大篷车的场景，再次警示人们：若想依靠功业荣誉与美好爱情来实现人生梦想，就如同乘上魔鬼驾驶的马车，最终成为死神的俘虏。

那么，人生价值究竟在哪里？李智老师给出了她的解读。堂吉诃德临终之际，反复确认自己的真实姓名“阿隆索·吉哈诺”，这恰与开篇模糊的姓名形成呼应，象征着自我迷失之后的精神觉醒。桑乔那句“他虽败在他人手下，却战胜了自己”，以及墓志铭上“死神没能用死亡战胜他的生命”，都指向同一个结论——真正的人生价值就在一生的善言善行上。堂吉诃德一直为人和善，热心助人，大家都称他为“好人”。他的一生，不是荒诞的闹剧，也不是理想主义者的悲剧，而是一部精神生命走向大圆满的喜剧。

讲座还特别探讨了“堂吉诃德式爱情”。李智老师将书中的爱情分为魔鬼之爱、世俗之爱、天使之爱与诗化之爱，指出堂吉诃德对杜尔西内娅的爱“不出于色欲，而是高尚纯洁的心向神往”。它不依附现实回馈，而是一种向内生长的精神力量。

随后，李智老师把视线投向作者本人。塞万提斯一生没有理想的事业、非凡的荣誉与理想的爱情，甚至在简陋的寓所中离世，连墓碑也未能留下。但他曾在雷邦多海战中带病奋勇杀敌，失去左臂；被俘后三次率众逃生，始终向善而行。正如李智老师所总结的那样：塞万提斯与自己笔下的堂吉诃德一样，纵然一生遍经风雨，依然向善而行；纵然没能拿到世俗想要的结局，依然活出属于自己的圆满。

讲座尾声，李智老师回到现实启示：我们都曾是堂吉诃德，困在平庸里，渴望被看见。但奋斗的意义，不是为了赢来他人的仰望。遇不到理想的爱人，也不代表生命的残缺。向外，我们尽己所能奔赴生活；向内，我们要守住善良真诚的底色。正如她在专著《中国现代文化语境里的〈堂吉诃德〉》后记中所言：“热烈地生、安详地死，连死神都无法抹去堂吉诃德的生命痕迹……只要能于道德无亏，于良心无愧，自始至终都带着饱满的热情、不顾一切地去为理想奋斗，这样的人生就是幸福的！”

讲座结束后，现场听众通过提问与李智老师展开热烈交流，围绕“清醒还是幻灭”“不同语境下如何解读堂吉诃德”等问题进行了深入探讨。本期讲座在经久不息的掌声中圆满落幕。听众们对这场讲座给予了很高的评价。不少听众表示，这次讲座帮自己消解了人生里的困惑，净化了自己的灵魂。讲座结束后，听众们排起长队，请李智老师签名留念。

风车依旧，骑士已远；而关于生命如何觉醒、如何安顿的思考，仍在延续。

文 / 广州日报新花城记者：孙珺

图 / 广州日报新花城记者：孙珺

通讯员 / 左朗辰、李雅玲

广州日报新花城编辑 / 刘丽琴

编辑 / 曾一鸣

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